לגעת בבשמים
הרב יניב חניאיחחשווןתשעה11/11/2014
שאלה:
שלום כבוד הרב, האם מותר לגעת בבשמים כשהם מחוברים בקרקע ולברך עליהם?
תשובה:
אנ ימבין שהכוונה היא לעצי בשמים בשבת. לא?אם זו הכוונה, התשובה היא כן שמותר. אולם אם מדובר במשהו שהוא גם לאכילה, אסור להריח, שמא יתלוש כדי לאכול.
תשובות נוספות בנושא-
בעיית כשרות ורצון לא להעליב
אני חושב שבגלל שמדובר בנושא חמור מבחינה הלכתית, אין כל כך ברירה אלא להסביר לה בעדינות גדולה ובכנות שאת לא יכולה לאכול את העוף בגלל שהיא לא מפרידה בין בשר לחלב. יש מקרים שבהם ניתן להתיר, להקל וכדומה, אבל במקרה הזה אני לא רואה דרך לעשות את זה. אם זה ממש לא שייך להעיר בעדינות והיא מאוד תיפגע... , הברירה היא לקחת את העוף ואכן לא לאכול אותו.
אני חושב שבגלל שמדובר בנושא חמור מבחינה הלכתית, אין כל כך ברירה אלא להסביר לה בעדינות גדולה ובכנות שאת לא יכולה לאכול את העוף בגלל שהיא לא מפרידה בין בשר לחלב. יש מקרים שבהם ניתן להתיר, להקל וכדומה, אבל במקרה הזה אני לא רואה דרך לעשות את זה. אם זה ממש לא שייך להעיר בעדינות והיא מאוד תיפגע... , הברירה היא לקחת את העוף ואכן לא לאכול אותו.
לידות בניתוח קיסרי
לא ממש הבנתי לאיזו התייחסות את מתכוונת, להתייחסות רפואית? להתייחסות הלכתית? לאיזה דרכים את מתכוונת, לסגולות למניעת העניין או להתייחסות הלכתית?
אם תפרטי יותר אולי אוכל לעזור.
לא ממש הבנתי לאיזו התייחסות את מתכוונת, להתייחסות רפואית? להתייחסות הלכתית? לאיזה דרכים את מתכוונת, לסגולות למניעת העניין או להתייחסות הלכתית?
אם תפרטי יותר אולי אוכל לעזור.
צניעות
1) לגבי עצמו, מותר לאדם להיות גלוי כשצריך (מקלחת לדוגמא) אולם גם כאשר אדם לבד עדיף שהוא ישמור על צניעות מסויימת כי ה' נמצא בכל מקום. לגבי אשתו, מותר לאדם לגלות את עצמו כאשר הם ביחד, לגבי גברים אחרים, זה גם לפי הצורך, אם כי אני אישית חושב שגילוי מוגזם הוא לא נכון גם במקווה, מה שנכון זה להיות עם שכל ישר גם שם ולא להגזים בגילוי. לגבי נשים, זה פשוט שאסור לגלות... אני לחושב שגם גילוי חלק גוף עליון, שרבים לא כל כך שמים לב אליו, הוא לא נכון מול נשים זרות. 2) העיצה שמופיעה בגמרא היא לנעוץ את צםפרני הרגליים בקרקע, יש לזה השפעה, אם כי כמובן שצריך גם לא להרהר במחשבות באותו זמן. 3) לדעתי כל גילוח שערות בגוף הוא לא ילבש, לא כל כך מחלקים בין איזורים שונים... זה כמו שיהיה אסור לגבר לשים אודם, גם אם זה צבע שנשים לא משתמשות. למה ששיער הערווה יפריע בזמן יחסים? אף פעם לא שמעתי על זה... בכל מקרה, ברור לי שאסור.
1) לגבי עצמו, מותר לאדם להיות גלוי כשצריך (מקלחת לדוגמא) אולם גם כאשר אדם לבד עדיף שהוא ישמור על צניעות מסויימת כי ה' נמצא בכל מקום. לגבי אשתו, מותר לאדם לגלות את עצמו כאשר הם ביחד, לגבי גברים אחרים, זה גם לפי הצורך, אם כי אני אישית חושב שגילוי מוגזם הוא לא נכון גם במקווה, מה שנכון זה להיות עם שכל ישר גם שם ולא להגזים בגילוי. לגבי נשים, זה פשוט שאסור לגלות... אני לחושב שגם גילוי חלק גוף עליון, שרבים לא כל כך שמים לב אליו, הוא לא נכון מול נשים זרות. 2) העיצה שמופיעה בגמרא היא לנעוץ את צםפרני הרגליים בקרקע, יש לזה השפעה, אם כי כמובן שצריך גם לא להרהר במחשבות באותו זמן. 3) לדעתי כל גילוח שערות בגוף הוא לא ילבש, לא כל כך מחלקים בין איזורים שונים... זה כמו שיהיה אסור לגבר לשים אודם, גם אם זה צבע שנשים לא משתמשות. למה ששיער הערווה יפריע בזמן יחסים? אף פעם לא שמעתי על זה... בכל מקרה, ברור לי שאסור.
מחשבות
הדבר הזה קרוי בהלכה"הרהורי עריות" והוא אסור לנשים כמו לגברים, אמנם אצל נשים זה לא יכול להוביל להוצאת זרע, כמו אצל גברים אבל עצם הדבר הוא טימוי של המחשבה... וצריך להילחם בזה כמה שניתן.
הדבר הזה קרוי בהלכה"הרהורי עריות" והוא אסור לנשים כמו לגברים, אמנם אצל נשים זה לא יכול להוביל להוצאת זרע, כמו אצל גברים אבל עצם הדבר הוא טימוי של המחשבה... וצריך להילחם בזה כמה שניתן.
נידה
אם מדובר בוודאות בדימום, הרי שהדם מטמא (דם נידה, אם כי לא ממש, הכלל הוא שכל דם מהרחם מטמא). אם יש התלבטות אם זה דם או לא יש להראות את הדם לרב,אין אפשרות לפסוק בזה דרך האינטרנט מבלי לראות את הצבע. אני משאיר את השאלה גלויה מכיוון שמשום מה לא נקלט האימייל שלך במערכת ולכן לא תוכלי לקבל גישה לשאלה. אני מקווה שתראי את התשובה בכל זאת.
אם מדובר בוודאות בדימום, הרי שהדם מטמא (דם נידה, אם כי לא ממש, הכלל הוא שכל דם מהרחם מטמא). אם יש התלבטות אם זה דם או לא יש להראות את הדם לרב,אין אפשרות לפסוק בזה דרך האינטרנט מבלי לראות את הצבע. אני משאיר את השאלה גלויה מכיוון שמשום מה לא נקלט האימייל שלך במערכת ולכן לא תוכלי לקבל גישה לשאלה. אני מקווה שתראי את התשובה בכל זאת.
משה רבינו
הגמגום של משה רבינו לא היה, כפי הנראה לי, גמגום רגיל ופשוט. בראש ובראשונה הוא היה לפי חז"ל גמגום שנגרם בגלל מגבלה פיזית (שריפת השפתיים) ולכן יתכן שלא היו לא מגבלות של גמגום שנולדים איתו.
להרבה דעות גמגומו של משה לא היה גמגום פיזי בכלל, הא היה גמגום של אדם גדול וענק שלא הצליח להביע את עצמו במילים. כמו רב גדול שמתקשה להסביר רעיון עמוק לתינוק...
הגמגום של משה רבינו לא היה, כפי הנראה לי, גמגום רגיל ופשוט. בראש ובראשונה הוא היה לפי חז"ל גמגום שנגרם בגלל מגבלה פיזית (שריפת השפתיים) ולכן יתכן שלא היו לא מגבלות של גמגום שנולדים איתו.
להרבה דעות גמגומו של משה לא היה גמגום פיזי בכלל, הא היה גמגום של אדם גדול וענק שלא הצליח להביע את עצמו במילים. כמו רב גדול שמתקשה להסביר רעיון עמוק לתינוק...
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הלכות שבת
מוצרים
